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                <text>El presente libro indaga la naturaleza del movimiento social de la comunidad de pueblos originarios de Tepoztlán, Morelos en contra del club de golf (1995-2001). La lucha social de los tepoztecas se orientó a la defensa del territorio étnico y el medio ambiente. Esto produjo una respuesta social extraordinaria que desplegó una creatividad política en múltiples dimensiones de la vida social de Tepoztlán en contra de la construcción de un club de golf que amenazaba con destruir el modo de vida y cultura de estos pueblos. Así, el fundamento de la identidad de la comunidad de pueblos originarios apuntaló la defensa del territorio étnico, sentando las bases políticas para la afirmación cultural y la reactivación de la memoria colectiva.</text>
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                <text>Por tratarse de un organismo unido al maíz desde sus orígenes, el cuitlacoche se encuentra enlazado en la tradición mexicana en un nivel profundo, más de lo que nuestra propia percepción lo podría haber definido. Excremento divino al inicio, alimento de humildes después, platillo exótico en el presente, este hongo aparece dentro de la cotidianeidad de muchos mexicanos en un nivel que sorprende a personas de otros países, quienes observan asombrados esta triada cuitlacoche-maíz-hombre. La presente obra permite penetrar profunda y firmemente dentro de este trío y entender la visión del mexicano sobre este hongo y el papel que juega dentro de nuestra tradición.</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>Cada año miles de trabajadores mexicanos llegan a las dispersas áreas de Canadá para participar en el trabajo agrícola por varios meses. Los trabajadores colaboran con la economía canadiense en el marco del Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales México-Canadá (PTAT). Este libro analiza dicho programa y para ello se centra en un pequeño grupo de trabajadores originarios del estado mexicano de Yucatán. Enfocarse en el lugar de origen de los migrantes permite a la autora analizar la singularidad de esta experiencia de movilidad transnacional, la cual tiene una gran carga emocional. El género, al igual que la clase y la "raza", constituyen el tema que se discute en este libro.&#13;
Esta obra es el resultado de una investigación de campo llevada a cabo en 2012, con un enfoque antropológico que abreva en la economía política. Toma en cuenta las contribuciones feministas sobre la migración en América Latina, así como las diversas investigaciones realizadas tanto de México como de Canadá. El estudio propone reconsiderar la migración temporal a la luz de la movilidad y la inmovilidad, tanto en el lugar de origen como en el de destino. Se trata, por tanto, de una dialéctica de la movilidad que afecta no sólo a los migrantes, sino también a las personas que se quedan.</text>
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                <text>El presente trabajo es parte de la serie de publicaciones que ha realizado el proyecto "Los itzáes desde la época prehispánica hasta la actualidad: estudio interdisciplinario de un grupo maya". El propósito es demostrar que el maya itzá es una variante más del maya peninsular o yucateco. Asimismo, se ofrece una sección de glotocronología aplicada a las cuatro variantes que sus hablantes han denominado "maya", nombre que tomaron los lingüistas para bautizar al resto de la familia de estas lenguas que muestran tener un origen común, junto con las del grupo quiché, el mam y el tzeltal, entre otras. Este estudio complementa al intitulado "Introducción al maya mopán".</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>Al igual que la caza y la recolección, la pesca es una de las actividades más antiguas practicadas por el ser humano. Existen evidencias arqueológicas que indican que tanto cazadores como pescadores fueron los primeros habitantes en México. Así, durante miles de años la producción pesquera permitió dar sustento a bandas itinerantes y pequeñas comunidades humanas que se establecían y quedaban particularmente protegidas cerca del mar abierto, es decir, sociedades humanas que se asentaban en las orillas de los esteros, caletas, barras, lagunas, desembocaduras de los ríos, etcétera. La presente investigación es una búsqueda exhaustiva de las artes y métodos de pesca en el México prehispánico. El uso y aprovechamiento de los recursos pesqueros como alimento son, entre muchos otros aspectos culturales, el resultado de lo bien representada que queda la cocina mexicana con base en el pescado. La investigación se llevó a cabo con la consulta de fuentes etnohistóricas, documentos actuales, revisión de la iconografía prehispánica y de todo aquello que implicara la mención escrita, o pictográfica, de los recursos pesqueros más comúnmente explotados en la región de Mesoamérica. Su aprovechamiento alimentario y vinculación con lo simbólico y ritual quedó plasmado en la iconografía, cerámica, escultura y pictografía, aun así poco se sabe de la pesca antigua en México. Sin embargo, el presente proyecto permitió hacer una recopilación que enriquece y postula el uso de redes, arpones y el buceo libre como los métodos de pesca que más frecuentemente se emplearon en México prehispánico, así como las variantes que pueden ser observadas en la actualidad.</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la arqueología: arqueometría, asentamientos arqueológicos, cerámica arqueológica, escultura prehispánica, fotogrametría digital, paleoambiente, patrimonio arqueológico, poblaciones tempranas en Mesomérica, restos botánicos y oseos.</text>
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                <text>En Mesoamérica fue el maíz el que favoreció el desarrollo de las culturas que conocemos. A diferencia del consumo de otros granos, el maíz requiere del tratamiento de nixtamalización para poder aprovechar todo su potencial. Este desarrollo tecnológico permitió el aprovechamiento intensivo del maíz a través de una gran variedad de productos comestibles que han trascendido el tiempo, entre ellos los tamales, el pinole, el pozol como bebida, la tortilla con todos sus derivados, el pozole como platillo combinado, etc. En el transcurso de medio siglo se ha acumulado información científica sobre la forma en que los habitantes de Teotihuacán lograron aprovechar no solo el maíz sino muchos otros alimentos para construir su gran ciudad y mantener funcionando ese primer ejemplo de vida urbana a gran escala en el continente americano. Es evidente que la calidad y cantidad de productos, así como la combinación de alimentos lograron mantenerlos en condiciones adecuadas de salud durante siglos de tal manera que pudieron organizarse y destacar en el comercio, en la arquitectura, en las artes, y otras actividades. Este libro muestra cómo los estudios científicos modernos nos permiten disponer de información que nos indica qué productos y de qué forma se prepararon para alimentar a más de 100 mil teotihuacanos que trabajaron, comieron, durmieron, y murieron hace más de 1500 años en el sitio que a veces visitamos como turistas y que ahora nos entrega información para que la utilicemos en nuestro beneficio.</text>
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                <text>Este libro se ocupa especialmente del vocabulario y el habla vinculados con las emociones en lengua maya yucateca. Asimismo, tiene propósitos teóricos y metodológicos más ambiciosos, que incumben a la elección y adopción de enfoques y modelos de análisis más adecuados para el estudio de las emociones humanas, lo que implica un mayor conocimiento de las relaciones entre el lenguaje, la mente humana y la sociedad. Este libro consiste, fundamentalmente, en la aplicación de teorías semánticas de corte cognitivista a un dominio léxico formado específicamente por "términos emocionales" propios del idioma hablado por los antiguos y modernos mayas yucatecos. La preocupación que guía el estudio es la posibilidad de examinar, con la óptica de la antropología y las ciencias del lenguaje, la relación entre el cuerpo y la psique, de acuerdo con los términos en que esta cuestión ha sido planteada en una tradición particular.</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la lingüística antropológica: cambio y variación lingüística, etnosemántica, fuentes lingüísticas, gramática de lenguas indígenas, morfosintáxis, tonología.</text>
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                <text>El otomí fue estudiado y documentado durante los siglos XVI y XVII, pero muchos trabajos de los frailes no vieron la luz sino hasta siglos después, debido a la dificultad de imprimir los caracteres especiales que se utilizaban. Las principales obras sobre el otomí ya publicadas para principios del siglo XX constituyeron las fuentes para la elaboración de este diccionario que Lawrence Ecker recopiló entre 1936 y 1938 con la intención de preparar un diccionario etimológico por encargo del entonces director del Instituto de Investigaciones Lingüísticas, Mariano Silva y Aceves, quien falleció antes de verlo publicado. En esta obra de Ecker se halla la retranscripción de todos los datos existentes hasta mediados del siglo XX utilizando una sola ortografía fonémica; el análisis morfológico de las entradas por medio de guiones o espacios; entradas organizadas según la forma básica de la raíz, así como copiosos ejemplos y explicaciones gramaticales.</text>
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